您当前的位置: 首页 > 健康

人类问题没有终极解决方案

2018-10-14 06:12:17
从启蒙运动以来,欧洲人就高张由解放之帜,掀起一个个历史风暴。先有罗兰夫人在断头台上的警示,“由由,多少罪恶汝之名以行”,继而有二十世纪的纳粹集中营和古拉格,以由之名行极权之实。正是在此意义上,以赛亚·伯林的观念史研究对由观念做了原创性的阐,为现人提供了行动的方向。 然而,由于伯林的著述多为演讲,偏于描述,概念不够明晰,尤其是对研究对象复杂而矛盾的表述,人们很难一下子抓住其要点,在享受其精妙思想的同时,也会在头脑中留下很多不解之处。这本以赛亚·伯林的遗的作者都是伯林的好友及专,他们的讨论表了当伯林研究的最高水,可以帮助我们加深对伯林整体思想的解。 这个讨论集分为三部分:第一部分讨论“刺猬与狐狸”,第二部分讨论多元主义,第三部分讨论民族主义与以列。这些学者都一致认为,伯林的核心思想是道德与政治上的多元论,认为多元和宽容是由主义的精髓,由的真正本质是选择由。但同时,伯林的阐释又是悖论性的,如由主义与多元主义,多元主义与相对主义,多元主义与非性主义等,这些概念之间的关系就常常难以厘清,学者们对此也是各持一端,互有争议。 坚持启蒙原则的学者坚称,由主义的核心是维护普遍人权,而伯林却将多元主义置腾龙湾于第一位,在反对历史决定论的同时,也反对由的普世性。但对伯林来说,启蒙运动不是简单地建立了人权、法治和有限的世俗政府和科学观念,启蒙运动是刺猬们的一元论的极端主义运动,生了新暴君。这使得他关注历史上那些反启蒙的思想,并给予他们相当程度的同,因为在反启蒙的非性思潮中,他辩识多元主义的倾向。 可以说,伯林的多元主义的实质是要维护由,又要防止由的滥用,其思想基于英国式的经验主义,即他所说的“现实感”。每一历史时期都有己完整的现实性,其目标是以其身为目的。为了遥远的目标而牺牲现在,必然会导致残酷的人类牺牲。因此,他赞成启蒙性主义的由主张,同时又反对其一元论思维,如伏尔泰、爱尔维修、卢梭、孔多塞、孔德和马克思;他赞成反启蒙的浪漫主义隐含的多元论思维,同时也指其非性的危害,如维柯、哈曼和赫四氟尔德和希特勒。 由于两种由之间以及由与其他正面价值之间不能兼容,同时也不存在某个价值的优先性,因此我们常常不得不做选择,在某个时期为某一价值放弃另一个价值,在各种价值之间不断转换。这就是伯林的结论,人类问题没有终极解决的方案,“道德的困境与悲剧性的选择是无法避免的。”但他没有指,导致这种“悲剧性选择”的根本原因在于,无论是启蒙性主义还是反启蒙的非性主义,其观点都是建立在人身是价值源头的基础上。他只是指,现西方人仍是性与非性这两种思维模式的继承者,这其中也包括他个人。 毋庸置疑,伯林的多元社会、波普尔的开放社会以及哈耶克的黄铜管社会都体现了由主义的精髓,即从人类生活的基本经验。但在我看来,如果仅就揭示启蒙运动内含的极权因素而言,哈耶克的建构性或许是更为清晰的解释,更能显示人身作为价值源头的局限性,既能解释导致现极权的观念原因,同时也避免了陷入价值相对主义。竟,要达到伯林那样深而复杂的观念认知,承认无论我们做什么都会错的这一事实,一般人是难以做到的。 高和分享景凯旋推荐以赛亚·伯林的遗[url=http://www.hvmlp.com/]临湘信息港[/url]
推荐阅读
图文聚焦